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，名为寂静。”《杂集论》卷八说：“何故名寂静？于现法中，彼果心苦，永不行故。” 从以上的解释可知，“涅槃寂静”是一种灭除贪、嗔、痴、慢、疑等诸烦恼，身无恶行，心无恶念，身心俱寂的一种解脱境界。 ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294569191.html
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勉强。 2.行慈境界：常有慈爱心，无伤杀众生的恶念，对于众生，悉皆安稳。 3.无烦恼：诸根寂静，贪嗔痴等一切烦恼自然不生。 4.守护诸根：常防护眼等诸根，不为色等诸尘所动。 5.无食喜乐...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
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积极向上的念头或一个不经意的恶念，皆可能完全改变一个人的一生，乃至影响整个国家社会，如牛顿对于运动规律的发现，却影响人类几百年的世界观；悉达多太子当时就因见到病人、老人与死人的一念寻求真理、欲解众生苦...
释见见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425669702.html
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财主得知后心生悔意，再行收养。不久夫人产子，财主又生恶念，将养子丢弃在车道上。有商人车队路过此处，拉车的牛止步不前，孩子被商人捡起随后转给一位寡妇收养。财主得知后后悔自己的残忍，又将弃儿买回来，平等养育...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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学家的事，不是修行人的事，修行人应探求的是：我使用这种法门以后，我的烦恼有否逐渐减轻？智慧有否逐渐增明？修行的因缘有否逐渐增上？人际有否更和谐？心中的恶念、身口的恶行有否逐渐减少？悲心有否增长？愿力...净，已深植三涂恶因。应当即刻断除，勿使恶念相续。(二)见自己的过错，事无大小，均能忏悔改正，见他人的过错，心生怜悯，知彼众生为无明系缚，业力催迫，并非蓄意造此恶业，愿度彼等，脱离苦处。 如修行人的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042370226.html
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之人，每慎独于心，防微始虑」，[20]要求佛教修行者「慎独」，重视道德意识修炼，不生任何恶念，防微杜渐。这是说，心的善恶对因果报应具有决定性作用，心善可以得道，心恶则「作畜生」，「...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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无法从人们的内心深处弭止其干犯刑律的念头。佛教相信“自作自受”、“起心动念皆是造业”，因而对于从心灵深处断除犯罪或侵犯他人与社会的恶念，是十分有益的。...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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由于不同众生的心，被贪瞋痴等烦恼所污染的程度有所不同，造善恶业亦不相同，因而形成各自的别业。善念与恶念、善行与恶行等信息都会贮存于第八阿赖耶识中，成为不共相种子。当因缘成熟时...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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◎能忏悔及消除无始以来之罪业。
◎能止一切恶念，令不增长。
◎能破除一切烦恼。
◎能增长无量无边之福智。
◎能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285173622.html
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更有甚者，居然还有人在假冒僧侣，打着佛教的旗号来骗取他人的信任！对此，我无法不生起强烈的厌烦心。
末法时代，众生的发心多为恶念，所作所为也多为恶行，以此心行，能摆脱痛苦的当然也就为数不多。因为世人心念、...杜绝此类情况再次发生。
当然，如果在没有生起嗔恨心、也不以恶念诽谤他宗的情况下，就某些观点与人辩论，则具有很大功德，因为讲（讲经说法）、辩（辩论）、著（著述造论）本来就是智者的三大事业。现在，有一部分...
佚名
|论坛精华|
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